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Questo articolo è stato pubblicato il 15 gennaio 2012 alle ore 14:13.
Disegno di Pierluigi Longo
E di cammino ne abbiamo fatto molto da quando i nostri antenati cercavano di dare senso al mondo vedendolo rispecchiato negli animali sventrati per i sacrifici agli dei: l'antica saggezza indiana dei Veda recita nella Brihadaranyaka Upanishad: «L'aurora è il capo del cavallo sacrificale, il sole è il suo occhio, il vento il suo respiro, il tempo è la sua anima». Ma il tempo, il «fanciullo che gioca e muove pedine» come lo chiamava Eraclito, non è né l'anima del cavallo ucciso nel sacrificio, né quel fluire uguale a se stesso e uniforme che Newton ha posto alla base della sua fisica. Forse il fluire del tempo nasce solo dalla nostra interazione con il mondo: a un livello più fondamentale, la nozione di tempo non serve, anzi, è fuorviante, per descrivere il mondo.
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